19 июля 2018 г.

Архив новостей

Новости месяца - Сентябрь 2006 года

5 сентября 2006 года

Минувшей ночью в Карелии печально известный ресторан "Чайка", который содержат представители чеченской диаспоры Кондопоги, вновь оказался в центре скандала. На этот раз заведение общественного питания пытались поджечь, однако безуспешно: вовремя среагировавшим на вызов милиционерам и спасателям удалось не только потушить пожар, но и задержать некоторых поджигателей.

Как сообщило ИА REGNUM источник в региональном управлении ФСБ РФ, около 22 часов воскресенья в районе Ледового дворца появилась группа молодых людей количеством более 50 человек, которые были остановлены сотрудниками правоохранительных органов. Стражам порядка удалось убедить толпу разойтись, однако спустя некоторое время небольшая группа молодежи все же прорвалась к зданию ресторана и попыталась его поджечь.

Как сообщили РИА Новости в службе по связям с общественностью регионального управления МЧС, неизвестные бросили в окно ресторана бутылку с зажигательной смесью. Бутылка попала в полиэтиленовую пленку, которой была обтянута оконная рама. Пленка загорелась, и огонь перекинулся на оконную раму.

В настоящее время порядок в городе полностью обеспечен, заявил прокурор Карелии Владимир Панасенко. В Кондопогу стянуты дополнительные силы милиции, в том числе бойцы внутренних войск. Общая численность стражей правопорядка в городе достигла 600 человек.

Массовые беспорядки начались в Кондапоге еще на прошлой неделе: произошедшее в ночь на 30 августа ЧП в ресторане «Чайка» подняло на ноги всю Карелию.

Как сообщили газете «Время новостей» в пресс-службе МВД Карелии, в тот злополучный день за одним из столиков ресторана сидела компания мужчин с славянской внешностью — примерно десять человек, часть из них с криминальным прошлым. Изрядно выпив, они начали задирать бармена — азербайджанца по национальности.

«Бармен пытался разрешить конфликт миром, а когда понял, что это бесполезно, позвонил своим знакомым», — рассказывали в карельском МВД. Земляки бармена подъехали к ресторану на двух или трех машинах, все они были вооружены битами, ножами и трубами. Обиженный бармен указал товарищам на недовольных клиентов, и кавказцы направились к их столику. После словесной перепалки завязалась драка. В ходе потасовки трое из компании «славян» были убиты, еще пятеро госпитализированы.

В следующие двое суток были подожжены несколько торговых палаток и магазинов, принадлежащих кавказцам, совершены попытки разгрома ресторана, у которого произошла драка. 25 участников массовых беспорядков арестованы. Всего по подозрению в причастности к погромам и поджогам зданий в Кондопоге были задержаны 129 человек.

В субботу в Кондопоге состоялся стихийный митинг, в котором участвовало более двух тысяч человек. Как пишет газета «Коммерсант», собравшиеся потребовали от администрации города «проверить всех проживающих в городе выходцев с Кавказа и из Азии на причастность к криминалу, законность нахождения в городе этих лиц, наказать коррупционеров, которые продают город чужакам». Самые горячие участники митинга кричали, что нужно «выселить всех нелегалов из Кондопоги», и дали на это властям 24 часа.

После митинга в городе прошла новая волна беспорядков, сопровождавшихся случаями мародерства. По фактам массовых беспорядков возбуждено уголовное дело. На встрече с местным населением глава Карелии Сергей Катанандов пообещал, что подстрекатели и организаторы погромов в Кондопоге безнаказанными не останутся.

В поисках виноватого

Глава Карелии Сергей Катанандов убежден, что произошедшее в Кондопоге — банальный бытовой конфликт, которому не стоит придавать этническую окраску.

Позицию Катанадова разделяет и президент Чеченской республики Алу Алханов. По его мнению, причиной беспорядков стало хулиганство. «Мы должны понимать, что Россия — многонациональная, многоконфессиональная страна. И не надо стандартные хулиганские проявления смешивать с нациями, с народностями», — заявил Алханов.

В то же время местные жители уверены, одной из причин массовых беспорядков в Кондопоге мог стать застарелый конфликт между местным населением и представителями чеченской криминальной группировки, существующей на территории города. По словам горожан, на протяжении уже нескольких лет криминальные элементы терроризировали население, а милиция не предпринимала действенных мер, чтобы наказать виновных.

Председатель правительства Чечни Рамзан Кадыров виновными в массовых беспорядках считает власти Кондопоги. «Если бы милиция Кондопоги была эффективнее в пресечении хотя бы серьезных преступлений, к числу которых относятся и групповые драки, нынешний кризис не случился бы, и националисты не получили бы новые козыри в своей агитации», — говорится в заявлении Кадырова.

В настоящий момент, как пишет газета «Коммерсант», практически все выходцы с Кавказа покинули Кондопогу. Более 200 человек приехало в Петрозаводск, к родственникам, знакомым и друзьям. Семьям, у которых в столице Карелии родственников нет, поддержку оказала карельская община мусульман. Около 60 беженцев из Кондопоги нашли временное пристанище в петрозаводской гостинице «Уют». «Мы приехали сюда, спасаясь от бомбежек в Чечне, а теперь гонят и отсюда, — говорит лидер чеченской диаспоры в Карелии Магомед Матиев. — Если правоохранительные органы нас не могут защитить, то мы попросимся в соседнюю страну — Финляндию или еще куда-нибудь».

Справка: Как сообщает NEWSRUcom, число коренных жителей в Карелии составляет 49%. Остальное население родилось за пределами республики и приехало в регион в послевоенные годы, в основном из Украины и Белоруссии. В постсоветские годы сюда стали активно переселяться выходцы с Северного Кавказа и стран Южного Кавказа. По данным МДВ республики, за последние 15 лет численность чеченцев и даргинцев здесь выросла в 5 раз, армян и азербайджанцев —- в 3 раза, лезгин, грузин, лакцев, кумыков, аварцев — в 1,5-2 раза.

Самые жесткие столкновения между местными жителями и приезжими происходили на рынках — как правило, в дни ВДВ и ВМФ, с участием бывших десантников или морских пехотинцев. В последние годы эти дни обычно объявляются санитарными.

Источник: РИА Новости

4 сентября 2006 года

Москва. Милиция задержала представителей православной молодежной организации «Георгиевцы!», которые в пятницу раздавали у памятника маршалу Жукову в Москве листовки с призывом бойкотировать концерт Мадонны.

Как передал корреспондент «Интерфакса», в общей сложности задержано около десяти человек, в основном молодые люди в возрасте 16–25 лет.

Участники акции, одетые в желтые футболки с надписью на спине «Мадонна, go home!», заявили собравшимся вокруг места проведения акции журналистам и горожанам, что «концерт оскорбляет религиозные чувства православных верующих».

По их мнению, этот концерт, намеченный на 11 сентября, «является кощунственным в день, когда весь мир чтит память жертв, погибших в теракте в Нью-Йорке». Более того, по их мнению, концерт в этот день является «идеальным поводом для определенных сил дестабилизировать обстановку в городе».

В акции приняли участие чуть более десяти человек.

По словам организаторов, места раздачи листовок действуют в нескольких округах города, и православные активисты надеются раздать до 10 тыс. листовок.

Источник: ИНТЕРФАКС

4 сентября 2006 года

Иерусалим. Греко-православный патриарх Иерусалимский Феофил III поддерживает процесс восстановления полного общения между Московским патриархатом и Русской зарубежной церковью.

В ходе встречи с главой РПЦЗ митрополитом Лавром патриарх выразил радость по поводу того, что «проблемы, создавшие преграды между Русской зарубежной церковью и Московским патриархатом, преодолеваются», и пожелал, чтобы «церковное единство и общение были восстановлены в ближайшем будущем».

Рассказ митрополита Лавра о примирении, «переживаемом обеими частями Русской православной церкви», предстоятель Иерусалимской церкви выслушал «с большим вниманием», сообщает официальный сайт РПЦЗ. Патриарх также надеется, что Русская духовная миссия в Иерусалиме будет и далее процветать.

В ходе своей беседы с паломнической группой из Германской епархии РПЦЗ, возглавляемой архиепископом Марком, патриарх подчеркнул необходимость «единства православных и консолидации духовных сил Православных церквей» для борьбы против зла в мире и сохранения христианских святынь.

Визит митрополита Лавра в Святую землю продолжается с прошлой пятницы. За это время он совершил богослужения в Вознесенском монастыре РПЦЗ на Елеонской горе и в монастыре Марии Магдалины в Гефсимании, посетил место Рождества Христова в Вифлееме и другие святыни, а ночью участвовал в литургии на Гробе Господнем.

Источник: ИНТЕРФАКС

4 сентября 2006 года

Москва. Президент Клуба военачальников, бывший министр обороны РФ маршал Игорь Сергеев заявил о необходимости присутствия священнослужителей в российской армии и выступил с критикой в адрес противников этой идеи.

«Мы уверены, что современной российской армии жизненно необходимо сотрудничество с духовенством! Никакая армия не может жить без духовности, а российская — тем более. В духовности — основа ее существования, основа ее непобедимости», — говорится в заявлении маршала, поступившем в понедельник в «Интерфакс».

И.Сергеев отметил, что, по отзывам множества действующих офицеров Вооруженных сил РФ, других силовых ведомств, «уже сейчас работа священнослужителей приносит огромную пользу командованию, личному составу частей и подразделений».

«Ведь это — по-настоящему индивидуальный подход к каждому солдату, матросу и офицеру, искреннее стремление помочь, работа не по часам и не за зарплату, огромный опыт в решении самых запутанных моральных и духовных проблем», — считает И.Сергеев.

В то же время он сожалеет в связи с тем, что в преддверии Всероссийских сборов военного духовенства, которые состоялись в июне в Калининграде, в СМИ появились сообщения о протесте, заявленном руководству министерства обороны РФ от имени общественной организации «Международный союз советских офицеров».

Так, по словам маршала, у авторов протеста получилась «плохо сбалансированная смесь из богоборческих пропагандистских штампов и модных нынче призывов к гипертолерантности и сверхтерпимости».

Обращаясь к представителям этой организации, И.Сергеев подчеркнул, что, «подавая подобные документы, наши товарищи при всем их патриотизме и любви к армии и Родине объективно начинают работать и против армии, и против России».

Источник: ИHТЕРФАКС

4 сентября 2006 года

Эдинбург. Польский вратарь шотландской футбольной команды «Селтик» Артур Боруц был обвинен Королевским судом Шотландии за то, что перекрестился на стадионе.

Как сообщает интернет-портал «Life Site», А.Боруц, католик по вероисповеданию, осенил себя крестом во время игры «Селтика» с командой «Глазго Рейнджерс» в феврале того года.

Жест футболиста вызвал взрыв недовольства со стороны болельщиков «Рейнджерс», которые, по сложившейся традиции, являются протестантами.

На следующий день после матча в полицию было подано множество исков о нарушении общественного порядка.

Судебное разбирательство по данному делу продолжалось целых полгода. В итоге на днях Королевский суд Шотландии вынес футболисту предупреждение «за провокацию толпы посредством перекрещивания».

В свою очередь Католическая церковь Шотландии выступила с протестом против судебного решения.

1 сентября 2006 года

МОСКВА. Мосгорсуд приговорил к 19 годам лишения свободы обвиняемого по делу о подрыве памятников Петру Первому и Николаю Второму Игоря Губкина, передает корреспондент РИА Новости из зала суда.

Приговор был вынесен на основе обвинительного вердикта присяжных.

Ранее адвокат подсудимого Дмитрий Аграновский сообщил РИА Новости, что прокурор требовал приговорить обвиняемого к 21 году лишения свободы с отбыванием наказания в колонии строгого режима.

«Гособвинитель просил суд признать Губкина виновным в “терроризме” (статья 205 УК РФ), “незаконном приобретении, хранении и перевозке взрывчатых веществ и взрывустройств” (статья 222 УК РФ), “незаконном изготовлении взрывных устройств” (статья 223 УК РФ) и “мошенничестве” (статья 159 УК РФ)», — сказал Аграновский.

В свою очередь адвокат просил суд прекратить уголовное преследование Губкина по эпизоду с попыткой подрыва памятника Петру Первому, «так как обвиняемый добровольно отказался от совершения этого преступления».

Ранее присяжные сочли, что следствию удалось доказать причастность Губкина к подрывам памятников российским императорам с целью не допустить перезахоронения тела Владимира Ленина. Вместе с тем, присяжные отметили в вердикте, что подсудимый заслуживает снисхождения по этим эпизодам.

Также большинство заседателей проголосовали за виновность Губкина в мошенничестве с квартирами, но посчитали, что по этому эпизоду он снисхождения не заслуживает.

Кроме того, присяжные оправдали подсудимого по двум эпизодам — в организации «Реввоенсовета» и попытке насильственного свержения госвласти.

По словам Аграновского, еще в ходе судебного процесса суд прекратил уголовное преследование Губкина по эпизоду с минированием газораспределительной станции в Люберцах в 1997 году. Защитник уточнил, что преследование было прекращено за недоказанностью причастности подсудимого к преступлению.

«Губкин содержится под стражей со 2 августа 1997 года, а преступление было совершено в ноябре того же года», — пояснил Аграновский.

Губкин не признает свою вину.

Источник: РИА Новости

1 сентября 2006 года

МОСКВА. Восемнадцать колоколов древнейшего московского Свято-Данилова монастыря скоро вернутся из Гарварда на родину, заявил РИА Новости проректор Гарвардского университета по вопросам культуры и религии Шон Баффингтон по итогам визита возглавляемой им делегации в Россию.

«Эта поездка — очень важный первый шаг. Он приближает нас к совсем скорому возвращению колоколов, хранящихся в Гарварде более 70 лет, исторически законному владельцу», — сказал Баффингтон, покидая во вторник Москву.

«В ходе этого визита мы сфокусировались на поиске кандидатов на изготовление замены колоколов для Гарварда и определились с расписанием. Завод, которому доверят эту работу, будет назван к 15 октября», — сообщил глава делегации.

Гости из Гарварда посетили пять российских заводов, которые могут взять на себя выполнение такого заказа. Два из них расположены в Москве, остальные — в Воронеже, Каменске-Уральском, Ростове и Ярославле.

К претендентам на отливку копии даниловской звонницы гарвардцы предъявляют три основных требования. Это повторение звучания трех самых тяжелых колоколов (вес наибольшего — свыше 12 тонн), гармоничный подбор по звучанию остальных колоколов (уникальный даниловский ансамбль формировался в течение столетий и потому несовершенен по звучанию) и, наконец, точное повторение орнамента на колоколах.

«В контексте американской истории Гарвард — очень старое место. Это место, полное традиций, как и Русская Православная Церковь. И за те 70 лет, что колокола Данилова монастыря находятся в Гарварде, их воскресный звон стал одной из традиций университета. Есть уже целые поколения людей, которые, будучи студентами, играли на этих колоколах и слушали их», — отметил Баффингтон.

Поэтому создание копий колоколов и стало главным условием их возвращения в Москву.

За время пребывания в России гарвардская делегация посетила не только Данилову обитель, но еще ряд православных монастырей и храмов, знакомясь с традициями русского колокольного звона. В частности, гарвардцы побывали в Московском и Ростовском Кремлях, Троице-Сергиевой лавре, в храме на Крови в Екатеринбурге, в монастырях Переславля-Залесского и Воронежа, на «колокольном» фестивале «Преображение» в Ярославле.

«Таким образом, с общения с Даниловым монастырем начала развиваться новая для Гарварда традиция. Мы хотим, чтобы монахи приезжали в университет, а студенты посещали Россию и знакомились с колокольными звонами и другими традициям Русской Церкви», — добавил проректор Гарварда.

По словам главного звонаря университета, профессора Луиса Кампоса, все 18 колоколов Данилова монастыря «функциональны». Они висят на башне студенческого общежития Лоуэлл-хаус, и гарвардцы регулярно «играют на них» по воскресеньям, а также в ознаменование университетских праздников и футбольных матчей. «Всем гостям мы обязательно рассказываем историю колоколов», — отметил Кампос.

Другой член американской делегации, менеджер проекта по возвращению колоколов в Россию Питер Райли сообщил журналистам, что арки гарвардской башни довольно узкие — и для замены колоколов ее надо будет частично разобрать и реконструировать. Поэтому снимать старые даниловские колокола целесообразно только после того, как из России доставят их копии. Перевозить массивные святыни планируется водным путем.

Глава теологического факультета Гарвардского университета, профессор Дайана Эк, ответственная за университетскую звонницу, в свою очередь, напомнила, что дискуссия о возвращении колоколов в Москву велась еще с 80-х годов прошлого века. Но решающий этап переговоров между Гарвардом и РПЦ начался в 2003 году, в рамках празднования 700-летия со дня преставления святого князя Даниила Московского. Тогда Гарвардский университет посетила представительная российская делегация, а в 2004 году в Москву приехал звонарь Кампос.

«Естественно, что мероприятие по замене колоколов — очень дорогостоящее. И два года назад, когда культурно-исторический фонд “Связь времен” привез в Россию коллекцию яиц Фаберже, Патриарх Алексий II попросил учредителя фонда Виктора Вексельберга помочь вернуть в Россию и колокола Данилова монастыря», — сообщил директор фонда Роман Такер.

По его словам, сегодня переговоры, длившиеся два года, вступили в завершающую стадию определения завода и конкретных сроков отливки копий колоколов. «И я уверен, что в течение ближайшего времени даниловские колокола вернутся на свое историческое место», — добавил Такер.

Общую стоимость проекта, которая не исчерпывается изготовлением копий колоколов, он оценил в «несколько миллионов долларов».

Что касается временных затрат, то, как сообщил РИА Новости наместник Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов), только на отливку колоколов уйдет несколько месяцев. Немало времени потребует и доставка их в США, а российской святыни — на родину. Однако в монастыре возвращения звонницы ждут уже в следующем году.

«Как наступит 2007 год, так мы и ждем, с самого начала», — сказал отец Алексий.

По его словам, это святыня имеет огромную духовную силу. «Колокола возвещают о богослужении, настраивают на особый лад, ободряют человека и дают ему силы», — сказал наместник.

Колокольный ансамбль Свято-Данилова монастыря, насчитывающий 18 колоколов, формировался более 200 лет. Старейший колокол датирован XVII веком, последний по времени создания — 1904 годом. Самый большой колокол был отлит в 1890 году на заводе Финляндского в Москве и весил почти 13 тонн.

В начале 30-х годов прошлого века Данилов монастырь закрыли. Колокола обители хотели разбить на куски и отправить в переплавку. Но американский промышленник Чарльз Крейн выкупил звонницу у советского правительства по цене бронзы и подарил ее Гарвардскому университету. В 1931 году колокола разместили на башне только что построенного студенческого общежития Лоуэлл-хаус.

Вопрос о возвращении святыни в Россию впервые был поднят сразу после открытия Данилова монастыря в 1983 году, и обсуждался даже с президентом США Рейгеном.

Как неоднократно заявлял Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, для России эти колокола являются духовной и культурно-исторической ценностью, тем более что сегодня в мире осталось лишь несколько тяжеловесных дореволюционных колокольных подборов.

Источник: РИА Новости, Ольга Липич

1 сентября 2006 года

Москва. С нового учебного года «Основы православной культуры» станут компонентом обязательной сетки школьной программы в Белгородской, Калужской, Брянской и Смоленской областях, сообщили «Интерфаксу» в Отделе внешних церковных связей Московского патриархата.

Еще в 11 регионах православный предмет будут преподавать на факультативной основе.

В Белгородской области «Основы православной культуры» станут преподаваться как обязательный предмет с 1-го по 11-й класс по решению областной думы и с согласия родителей и школьников. Программа курса для областных школ была разработана на теологическом факультете Белгородского университета.

В Калужской области новая дисциплина будет преподаваться с 5-го по 11-й класс один раз в неделю на обязательной основе, в Брянской — с 1-го по 4-й класс как обязательный предмет, а в средней и старшей школе — в форме факультатива. При этом на приобретение учебников из резервного фонда администрации Брянской области выделен 1 млн. рублей.

В Смоленской области «Основам православной культуры» сегодня обучаются 16 тыс. школьников в 450 государственных школах под руководством 500 обученных педагогов, преподавание «Основ» здесь носит обязательный характер в течение уже пяти лет.

В Рязанской области курс «ОПК» с 1 сентября станет преподаваться факультативно в 194 образовательных учреждениях (по сравнению с 60 в прошлом году). Также с осени «Основы православной культуры» появятся в школах Орловской области.

В Тверской области «Основы православной культуры» могут быть включены в качестве обязательного компонента в школьную программу с 1 января 2007 года на основании рекомендаций областного экономического совета по поддержке Русской православной церкви, пообещавщего оказать финансовую помощь введению курса в школы.

В Московской области курс «ОПК» преподается на факультативной основе в течение уже шести лет, и за этот срок, по словам областного министра образования Лидии Антоновой, в регионе «не возникло ни одной проблемной ситуации с родителями детей, исповедующими другие религии».

В Курской области «Основы православной культуры» преподаются факультативно с 2003 года, в настоящее время областной издательский совет разрабатывает проект учебника «ОПК» для местных школьников.

В феврале этого года совет ректоров Самарской области рекомендовал расширить преподавание «Основ православной культуры» в образовательных учреждениях региона, в настоящее время осуществляемое на факультативной основе.

Также в феврале проект факультативного преподавания курса «ОПК» с 5-го до 9-й классы был одобрен заксобранием Владимирской области.

В школах Мордовии факультатив «Основ православной культуры» в 7–11 классах появится с 1 сентября. Методическое пособие для курса было совместно разработано историко-социологическим институтом и Саранской епархией. Темой первого урока в школах республики станет тысячелетие мордовского народа в составе Руси.

Факультативное преподавание «Основ православной культуры» ведется также в средних школах Новгородской, Свердловской и Архангельской областей.

В соответствии с принятой в июле Московской духовной академией комплексной общецерковной программой преподавания «Основ православной культуры» к 2010 году предполагается подготовить более 10 тыс. специалистов по данному предмету из числа учащихся духовных школ и светских педагогов.

Источник: ИНТЕРФАКС

Новости: 1-8 9-16 17-24 25-32 33-40 41-48 49-56 57-64 65-72 73-80